歴史,古典,仏教

常不軽菩薩の六根清浄の獲得過程———法華経常不軽菩薩品第二十より 法華経の常不軽菩薩品第二十に以下のような部分がある。順に漢文白文、漢文訓読、漢文現代語訳、梵語現代語訳を引用する。 《漢文白文》是比丘臨欲終時。於虚空中。

仏教における「分別」について 　仏教では分別という語について「くせ者であり、仏道の障りとされる。」1など、負の評価を与えられるものとして、捉えられているという説明を諸所で目にする。　以下のように説明するものもある。 しか

「毎自作是念/念を作なさく」———法華経と「作なさく」とク語法について 法華経の如来寿量品第十六の自我偈の最後から四句目に「毎自作是念」という句がある1。『実修妙法蓮華経: 法華経全二十八品読誦』(延暦寺学問所&nbsp

法華経 提婆達多品第十二「而作牀座/而為牀座」(「而作床座/而為床座」)について 　『法華経山家本』[1] [2] [3]を読んでいると、「而作牀座」という節があった1。前後の句と合わせると「乃至以身　而作牀座　身心無倦

『宗及他會記』「籠棚ニ霜夜ノ天目、臺黒、三色しこめて」の意味 　『宗及他會記(宗及他会記)』に「籠棚1ニ霜夜ノ天目、臺黒、三色しこめて、京ノ馬場所持之合子金色也、人數　宗及　道是　宗訥　我等同道申候」とある2。 　ここで

明智光秀の家中法度の「上は紫野より白河を通り下は汁谷・大津越えたるべし」とは何を意味するのか   　　天正九年12月に明智光秀が定めた家中法度では、丹波・坂本間の往還ルートが指定されている。曰く「上は紫野より白