Karin's blog

Karin's blog https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html Sister Luke and struggling with obedience / “The Nun’s Story”(1959) Sister Luke and struggle with obedience / “The Nun’s Story”(1959) LGBTQとトイレ問題、風呂問題、スポーツ問題嫌悪感の表明と批判 Louis Armstrong – Hello, Dolly!の歌詞について伊藤詩織(Shiori Ito)『Black Box Diaries』 Affirmative Action, Radical feminism, Population 「資嗣」という単語の意味について感想『私の身体を生きる』 | 西加奈子, 村田沙耶香, 金原ひとみ, 島本理生, 藤野可織, 鈴木涼美, 千早茜, 朝吹真理子, エリイ, 能町みね子, 李琴峰, 山下紘加, 鳥飼茜, 柴崎友香, 宇佐見りん, 藤原麻里菜, 児玉雨子 | 感想『わたしたち、体育会系LGBTQです　9人のアスリートが告白する「恋」と「勝負」と「生きづらさ」』田澤健一郎・著／岡田桂・監修感想『About Time (アバウト・タイム〜愛おしい時間について〜)』規範の正当性を検証しようとする動機を形成する条件について about me 私の相対主義的思想とイスラム的規範なぜ陸上競技で女性のユニフォームはハイレグなのか弥助侍説の議論について門外漢の放談仏教における「分別」について常不軽菩薩の六根清浄の獲得過程———法華経常不軽菩薩品第二十より性愛幻想という病への病的嫌悪感———Il deserto rosso(赤い砂漠)／Michelangelo Antonioni 是枝裕和監督『怪物』感想自我偈「久乃見仏者」の解釈について法華経提婆達多品第十二「而作牀座/而為牀座」(「而作床座/而為床座」)について Gisèle Pelicot裁判の控訴審と不利益変更禁止の原則(l’interdiction de la reformatio in pejus)について覚書 All Articles Lean Out、私の男性性、不効率への希求「川上未映子に対する呉座勇一のコメントは批評か女性差別か？」問題。小山（狂）氏と川上氏のやりとりマルクスと家事労働一瞬のパラレルな永遠性(20241216)———ツァラトゥストラと私カスハラ対策のニュース、制裁的公表の危険性と正当化の根拠。 Chihiro Onitsuka’s “Hotaru/Firefly” and Temporality/Eternality: Toward Interpretation of Works 「毎自作是念/念を作さく」———法華経と「作さく」とク語法について娘。小説の記憶『Deadloch』season 1　感想〜〜三島由紀夫「一番病」、高橋留美子、知識人の阿片〜〜 Why Are Women’s Uniforms in Track and Field High-Cut? 明智光秀の家中法度の「上は紫野より白河を通り下は汁谷・大津越えたるべし」とは何を意味するのか空と瓦屋根20241212 「性交同意年齢」の１３歳から１６歳に引き上げに伴う、年齢差条項の正当性について鬼束ちひろ『蛍』と時間性。そして作品解釈へ〜〜辻恵『放課後の少女たち』、『PERSON of INTEREST 犯罪予知ユニット』、『ロニートとエスティ彼女たちの選択』、『Carol (キャロル)』、『Thelma & Louise (テルマ&ルイーズ)』、『The Hours (めぐりあう時間たち)』〜〜『関心領域』の過大評価と田野大輔の論考への批判(?) 「プロレス的な楽しみ方」について〜先ずアイドルから〜『ライアの祈り』と不妊。雑感。『リップヴァンウィンクルの花嫁』と「（？）」〜七海が出会う相手の属性について〜 MtFの女子トイレ利用の一般的承認に反対する。『宗及他會記』「籠棚ニ霜夜ノ天目、臺黒、三色しこめて」の意味試論〜ジャニー氏の痕跡は消すべきか、キャンセルカルチャー、仁藤夢乃パロディAV〜宮崎駿監督『君たちはどう生きるか』感想「男→女」「女→男」「男→男」「女→女」類型による性被害の評価の差異化の正当性痴漢事件への弁護士の向き合い方——痴漢と冤罪アファーマティブアクションの正当性